已生恶令永断：如除毒蛇，不令伤人；未生恶令不生：如防贼入，紧闭门户；未生善令速生：如渴思饮，急需求水；已生善令增长：如苗得雨，日益滋茂。此四正勤，是修行动力。昼夜六时，精进不懈，方有成就。 佛教四正勤精进实修

世俗谛：缘起如幻，宛然有相；胜义谛：性空寂灭，本来无生。二谛非一非异，真俗不二。若执世俗为实，堕常见；若执胜义为断，堕断见。离此二边，方显中道。如《中论》云：诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。 中观宗二谛深义

菩萨始登初地时，以大愿力住佛境界，缘法界众生界，教化调伏一切众生。发十大愿：一者大愿，供养一切诸佛；二者大愿，护持一切佛法；三者大愿，示现一切世界；四者大愿，教化一切众生；五者大愿，具足一切功德；六者大愿，修习一切菩萨行；七者大愿，成就一切菩萨道；八者大愿，普入一切法门；九者大愿，智满一切境界；十者大愿，成无上菩提。此十大愿，尽未来际，无有穷尽。菩萨住初地，能过凡夫地，入如来家，生在佛家，性种姓尊贵，无可讥嫌，能行佛法，决定究竟。 《华严经》十地品深解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国