万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

佛教的缘起思想为全球伦理提供哲学基础,慈悲精神为跨文化对话提供情感纽带,中道智慧为化解冲突提供方法指导。 佛教与全球伦理

文殊师利!是菩萨摩诃萨于后末世法欲灭时,受持读诵斯经典者,无怀嫉妒谄诳之心,亦勿轻骂学佛道者求其长短。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者,求辟支佛者,求菩萨道者,无得恼之,令其疑悔。语其人言:汝等去道甚远,终不能得一切种智。所以者何?汝是放逸之人,于道懈怠故。又亦不应戏论诸法,有所诤竞。当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨,常应深心恭敬礼拜。于一切众生平等说法,以顺法故,不多不少,乃至深爱法者,亦不为多说。文殊师利!是菩萨摩诃萨于后末世法欲灭时,有成就是第三安乐行者,说是法时,无能恼乱,得好同学,共读诵是经,亦得大众而来听受,听已能持,持已能诵,诵已能说,说已能书,若使人书,供养经卷,恭敬尊重赞叹。 《法华经》安乐行品

诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。此四句推检,破尽一切邪见。自生有过,他生有过,共生有过,无因生有过。离此四句,方显诸法实相。百非者,非有、非无、非亦有亦无、非非有非无,乃至离四句,绝百非。言语道断,心行处灭,方契中道。 中观四句百非

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国

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