万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

魔事有四:一烦恼魔,二五阴魔,三死魔,四天魔。烦恼魔者,贪嗔痴等;五阴魔者,色受想行识;死魔者,生死轮回;天魔者,欲界第六天魔王。修行之人,当正知见,持净戒,修定慧,方能降魔。若见光见花,或闻声闻香,或得神通,或见佛菩萨,皆不可执着,但观空寂,魔自消退。切记:佛来佛斩,魔来魔斩,但守本心,不随境转。 佛教魔事辨识

尔时维摩诘问文殊师利:何等为如来种?文殊师利言:有身为种,无明有爱为种,贪恚痴为种,四颠倒为种,五盖为种,六入为种,七识住为种,八邪为种,九恼为种,十不善道为种。以要言之,六十二见及一切烦恼皆是佛种。曰:何谓也?答曰:若见无为入正位者,不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者,终不复能生于佛法。烦恼泥中,乃有众生起佛法耳。又如植种子空,终不得生。粪壤之地,乃能滋茂。如是入无为正位者,不生佛法。起于我见如须弥山,犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心,生佛法矣。是故当知,一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。 《维摩诘经》菩萨行品

师示众:有时夺人不夺境,有时夺境不夺人,有时人境俱夺,有时人境俱不夺。时有僧问:如何是夺人不夺境?师曰:煦日发生铺地锦,婴孩垂发白如丝。问:如何是夺境不夺人?师曰:王令已行天下遍,将军塞外绝烟尘。问:如何是人境俱夺?师曰:并汾绝信,独处一方。问:如何是人境俱不夺?师曰:王登宝殿,野老讴歌。此四料简,应病与药,观根逗机,活杀自在。 临济义玄四料简

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国

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