菩萨始登初地时，以大愿力住佛境界，缘法界众生界，教化调伏一切众生。发十大愿：一者大愿，供养一切诸佛；二者大愿，护持一切佛法；三者大愿，示现一切世界；四者大愿，教化一切众生；五者大愿，具足一切功德；六者大愿，修习一切菩萨行；七者大愿，成就一切菩萨道；八者大愿，普入一切法门；九者大愿，智满一切境界；十者大愿，成无上菩提。此十大愿，尽未来际，无有穷尽。 《华严经》十地品深义

如来藏性，体本清净，相本庄严，用本自在。迷时全真成妄，悟时全妄即真。如金作器，器器皆金；如镜现像，像像皆镜。众生心中，具如来藏；诸佛界中，含众生性。性相不二，体用一如。但能返妄归真，即见本来面目。 如来藏性体相用

尔时维摩诘谓众菩萨言：诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。会中有菩萨名法自在，说言：诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。德守菩萨曰：我、我所为二。因有我故，便有我所；若无有我，则无我所，是为入不二法门。不眴菩萨曰：受、不受为二。若法不受，则不可得；以不可得故，无取无舍，无作无行，是为入不二法门。如是诸菩萨各各说已，问文殊师利：何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘：我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。 《维摩诘经》不二法门

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国