总相者，一含多德故；别相者，多德非一故；同相者，多义不相违故；异相者，多义相望各异故；成相者，由此诸缘起成故；坏相者，诸义各住自法不移动故。此六相圆融，显一即一切，一切即一之玄旨。如舍椽等诸缘，成舍总相；椽等诸缘，各住自位名别相；椽等和合不相违故名同相；椽等形相各别名异相；椽等缘起成舍名成相；椽等各住自法名坏相。六相圆融，自在无碍。 华严六相圆融

一同时具足相应门：如海一滴，具百川味；二广狭自在无碍门：一尺之镜，现千里影；三一多相容不同门：一室千灯，光光相摄；四诸法相即自在门：金与金色，二不相离；五秘密隐显俱成门：秋空片月，晦明相并；六微细相容安立门：琉璃瓶内，盛多芥子；七因陀罗网境界门：帝网千珠，珠珠相映；八托事显法生解门：即事而真，全事即理；九十世隔法异成门：一念之中，具足三世；十主伴圆明具德门：北辰居所，众星共绕。修此十玄观，入华严境界。 华严宗十玄门观修

第一喝如金刚王宝剑：斩情识，断妄念，截断众流；第二喝如踞地狮子：威震魔外，百兽脑裂；第三喝如探竿影草：勘验学人，试探深浅；第四喝不作一喝用：超越言句，直指人心。有时一喝不作一喝用，有时一喝作一喝用。如击石火，似闪电光。若人拟议，即落第二头。此四喝用处，显临济大机大用，杀活自在。 临济四喝真义详解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国