第一遣虚存实观：遣遍计所执之虚，存依他圆成之实；第二舍滥留纯观：舍境之滥，留心之纯；第三摄末归本观：摄相见末，归识体本；第四隐劣显胜观：隐心所劣，显心王胜；第五遣相证性观：遣依他相，证圆成性。此五重观门，从粗至细，从浅至深，渐次证人唯识实性。 唯识宗五重唯识观

僧问：如何是佛？师曰：干屎橛。问：如何是超佛越祖之谈？师曰：糊饼。问：如何是祖师西来意？师曰：青天白日寐语作什么？云门宗风，孤危耸峻。每以一字答人，如金刚王宝剑，截断葛藤。若向言句下觅滋味，如蚁子咬铁橛相似。须是离心意识参，绝凡圣路学，方有个人处。 云门文偃一字关

阿难！彼善男子修三摩提，行阴尽者，诸世间性幽清扰动同分生机倏然隳裂沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝。于涅槃天将大明悟，如鸡后鸣瞻顾东方已有精色。六根虚静无复驰逸内外湛明入无所入。深达十方十二种类受命元由观由执元诸类不召。于十方界已获其同精色不沉发现幽秘此则名为识阴区宇。若于群召已获同中销磨六门合开成就见闻通邻互用清净十方世界及与身心如吠琉璃内外明彻名识阴尽。是人则能超越命浊观其所由罔象虚无颠倒妄想以为其本。 《楞严经》五十阴魔精析

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国