三谛者，真谛、俗谛、中道第一义谛也。真谛泯一切法，俗谛立一切法，中谛统一切法。三谛虽三而一，虽一而三。即空即假即中，无前无后，不并不别。如天台的月，即一而三，即三而一。此天台圆顿止观之要旨，若能善修，疾入佛道。一念心中，具足三谛。观一念心，即空即假即中。非纵非横，非一非异。如镜之明、像之现、明像不二。三谛圆融，无碍自在。 天台宗三谛圆融观

已生恶令永断，如除毒蛇；未生恶令不生，如防贼入；未生善令速生，如渴思饮；已生善令增长，如苗得雨。此四正勤，是修行动力。 四正勤精进

菩萨始登初地时，以大愿力住佛境界，缘法界众生界，教化调伏一切众生。发十大愿：一者大愿，供养一切诸佛；二者大愿，护持一切佛法；三者大愿，示现一切世界；四者大愿，教化一切众生；五者大愿，具足一切功德；六者大愿，修习一切菩萨行；七者大愿，成就一切菩萨道；八者大愿，普入一切法门；九者大愿，智满一切境界；十者大愿，成无上菩提。此十大愿，尽未来际，无有穷尽。菩萨住初地，能过凡夫地，入如来家，生在佛家，性种姓尊贵，无可讥嫌，能行佛法，决定究竟。 《华严经》十地品深解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国