须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。须菩提！若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。 《金刚经》无相布施深义

若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。 地藏菩萨

念佛之法，贵在专精。都摄六根，净念相继。口念耳听，心念心听。字字分明，句句清楚。不缓不急，不散不乱。如鸡抱卵，如猫捕鼠。久久功深，能所双忘。蓦然一声，顿见自性弥陀。方知净土不离当下，极乐即在目前。此念佛三昧，是宝王三昧，总摄一切三昧。若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。 净土念佛三昧要诀

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国