布施摄者，财施、法施、无畏施，随众生所需而施与；爱语摄者，软语、慰语、法语，令众生生欢喜心；利行摄者，做利益众生事，令得现世安乐、来世解脱；同事摄者，与众生共事，以身示范，潜移默化。此四摄法，乃菩萨度生之要道，当善巧运用，不可偏废。 四摄法利生方便

大势至法王子与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继得三摩地，斯为第一。 《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章

参话头者，如狗咬枯骨，咬之不止，直至骨髓露出。话头如敲门瓦子，用以敲开自性之门。如参"念佛是谁"，不当念佛是谁四字上思量卜度，但将这一念疑情，紧紧提撕，绵绵密密，如鸡孵卵，如猫捕鼠，不杂余念，不间丝毫。时节因缘到来，蓦然触着碰着，恍然大悟，方知本来成现，不从他得。 话头禅参究方法

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国