杨岐宗风，如龙得水，似虎靠山。寻常施设，不异常途。只是临机应变，截断众流。有时孤峰顶上盘结草庵，有时十字街头打开铺席。应物现形，如水中月。有问有答，立主立宾。如钟待扣，似谷应声。此宗贵在活潑，不滞死句。 杨岐宗风要义

第一遣虚存实观：遣遍计所执之虚，存依他圆成之实；第二舍滥留纯观：舍境之滥，留心之纯；第三摄末归本观：摄相见末，归识体本；第四隐劣显胜观：隐心所劣，显心王胜；第五遣相证性观：遣依他相，证圆成性。此五重观门，渐次深入，从粗至细，从相至性，终证唯识实性。 唯识五重观修

以音声作佛事，以庄严度众生。佛像绘画雕塑，皆是方便施设，令人见相起信，因信入理，因理证真。 佛教艺术境界

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国