菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。 菩提心语录

尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱，其诸菩萨一切皆入佛刹微尘数诸三昧海，遍满十方一切世界。是时诸菩萨各从三昧起，尔时普眼菩萨白普贤菩萨言：佛子！我等今者云何得见十方诸佛及诸菩萨神通境界？普贤菩萨言：佛子！若诸菩萨修习十种法者，能见诸佛神通境界。何等为十？一者心不散乱，二者住深定心，三者具足清净智慧，四者不着一切世界，五者于一切法得无障碍，六者知一切法皆如幻化，七者得佛神力所加持，八者具足普贤菩萨行，九者满足一切大愿，十者深入一切法海。 《华严经》十定品

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处。时，文殊师利与其眷属诸菩萨众，及五百优婆塞、五百优婆夷、五百童子、五百童女，无量诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，大众围绕，演说普照法界修多罗。时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣文殊师利所。尔时，文殊师利知福城人悉已来集，随其心乐，现自在力，普于一切众生界中而现身云，普遍十方一切世界，化现种种诸佛色身，出大音声，演说诸法。所谓：说一切法皆从缘起，说一切法皆悉如幻，说一切法无有自性，说一切法无有分别，说一切法本来寂静，说一切法自性涅槃。如是演说无量法门，令诸众生各随解悟。 《华严经》入法界品

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国