第一遣虚存实观：遣遍计所执之虚，存依他圆成之实；第二舍滥留纯观：舍境之滥，留心之纯；第三摄末归本观：摄相见末，归识体本；第四隐劣显胜观：隐心所劣，显心王胜；第五遣相证性观：遣依他相，证圆成性。此五重观门，渐次深入，从粗至细，从相至性，终证唯识实性。 唯识五重观修

理则顿悟，事须渐除。从闻思修入三摩地，初于闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。 《首楞严经》修行次第

曹山禅师示众：正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形；正中偏者，背理就事；偏中正者，舍事入理；兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏。故曰：虚玄大道无著真宗，从上先德推此一位最妙最玄，当详审辨明。君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带语。 曹山本寂五位君臣

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国