所知依，谓阿赖耶识。此识有种种相，谓一切种子相、有受尽相、有熏习相、有转变相、有差别相。又此识与杂染法互为因缘，如炷与焰，展转生烧。又如束芦，互相依住。 《摄大乘论》所知依

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处。时，文殊师利与其眷属诸菩萨众，及五百优婆塞、五百优婆夷、五百童子、五百童女，无量诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，大众围绕，演说普照法界修多罗。时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣文殊师利所。尔时，文殊师利知福城人悉已来集，随其心乐，现自在力，普于一切众生界中而现身云，普遍十方一切世界，化现种种诸佛色身，出大音声，演说诸法。 《华严经》入法界品深义

人有二十难，贫穷布施难，豪贵学道难。 《佛说四十二章经》语录

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国