阿难！彼善男子修三摩提，行阴尽者，诸世间性幽清扰动同分生机倏然隳裂沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝。于涅槃天将大明悟，如鸡后鸣瞻顾东方已有精色。六根虚静无复驰逸内外湛明入无所入。深达十方十二种类受命元由观由执元诸类不召。于十方界已获其同精色不沉发现幽秘此则名为识阴区宇。若于群召已获同中销磨六门合开成就见闻通邻互用清净十方世界及与身心如吠琉璃内外明彻名识阴尽。是人则能超越命浊观其所由罔象虚无颠倒妄想以为其本。 《楞严经》五十阴魔精析

不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出。此八不显缘起性空之理。缘起故性空，性空故缘起。若执有则堕常见，若执空则堕断见。离此二边，方显中道。如《中论》云：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。 中观宗八不缘起

菩萨始登初地时，以大愿力住佛境界，缘法界众生界，教化调伏一切众生。发十大愿：一者大愿，供养一切诸佛；二者大愿，护持一切佛法；三者大愿，示现一切世界；四者大愿，教化一切众生；五者大愿，具足一切功德；六者大愿，修习一切菩萨行；七者大愿，成就一切菩萨道；八者大愿，普入一切法门；九者大愿，智满一切境界；十者大愿，成无上菩提。此十大愿，尽未来际，无有穷尽。 《华严经》十地品深义

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国