杨岐宗风，如龙得水，似虎靠山。寻常施设，不异常途。只是临机应变，截断众流。有时孤峰顶上盘结草庵，有时十字街头打开铺席。应物现形，如水中月。有问有答，立主立宾。如钟待扣，似谷应声。此宗贵在活潑，不滞死句。 杨岐宗风要义

佛教的缘起思想揭示万物相互依存的关系，惜福惜物的传统培养节俭美德，护生放生的实践体现对生命的尊重，净土依正庄严的理想展现人与自然和谐共处的愿景。这些思想与实践，为当今生态危机提供解决之道：以心灵环保带动生态环保，通过净化内心来实现净化环境。 佛教与生态保护

一遣虚存实观：遣遍计所执之虚，存依他圆成之实；二舍滥留纯观：舍境之滥，留心之纯；三摄末归本观：摄相见末，归识体本；四隐劣显胜观：隐心所劣，显心王胜；五遣相证性观：遣依他相，证圆成性。此五重观门，从粗至细，从浅至深，渐次证人唯识实性。 唯识宗五重唯识观

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国