魔事有四：一烦恼魔，二五阴魔，三死魔，四天魔。烦恼魔者，贪嗔痴等；五阴魔者，色受想行识；死魔者，生死轮回；天魔者，欲界第六天魔王。修行之人，当正知见，持净戒，修定慧，方能降魔。若见光见花，或闻声闻香，或得神通，或见佛菩萨，皆不可执着，但观空寂，魔自消退。切记：佛来佛斩，魔来魔斩，但守本心，不随境转。 佛教魔事辨识

尔时维摩诘问文殊师利：何等为如来种？文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识住为种，八邪为种，九恼为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼皆是佛种。曰：何谓也？答曰：若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法。烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。又如植种子空，终不得生。粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法。起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。 《维摩诘经》菩萨行品

师示众：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。时有僧问：如何是夺人不夺境？师曰：煦日发生铺地锦，婴孩垂发白如丝。问：如何是夺境不夺人？师曰：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。问：如何是人境俱夺？师曰：并汾绝信，独处一方。问：如何是人境俱不夺？师曰：王登宝殿，野老讴歌。此四料简，应病与药，观根逗机，活杀自在。 临济义玄四料简

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国