青原行思禅师问六祖：当何所务即不落阶级？祖曰：汝曾作什么来？师曰：圣谛亦不为。祖曰：落何阶级？师曰：圣谛尚不为，何阶级之有！祖深器之。后住青原山，示众云：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。若遇善知识开真法要，一念愚心般若绝，一念智心般若生。前念迷即凡夫，后念悟即佛。 青原禅法深义

一遣虚存实观：遣遍计所执之虚，存依他圆成之实；二舍滥留纯观：舍境之滥，留心之纯；三摄末归本观：摄相见末，归识体本；四隐劣显胜观：隐心所劣，显心王胜；五遣相证性观：遣依他相，证圆成性。此五重观门，从粗至细，从浅至深，渐次证人唯识实性。 唯识宗五重唯识观

于是辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊！如是法门甚为希有。世尊！此诸方便一切菩萨于圆觉门有几修习？愿为大众及末世众生，方便开示，令悟实相。说是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告辩音菩萨言：善哉善哉！善男子！汝等乃能为诸大众及末世众生，问于如来如是修习。汝今谛听，当为汝说。时辩音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。善男子！一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。 《圆觉经》辩音菩萨章

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国