梵呗清畅，哀亮悠扬。一音演唱，众生随类各得解。以音乐供养三宝，能令闻者心生欢喜，烦恼消除，善根增长。 佛教音乐教化

佛子！菩萨摩诃萨回向有十种。何等为十？一者救护一切众生离众生相回向，二者不坏回向，三者等一切佛回向，四者至一切处回向，五者无尽功德藏回向，六者随顺平等善根回向，七者随顺等观一切众生回向，八者如相回向，九者无缚无著解脱回向，十者法界无量回向。佛子！是为菩萨摩诃萨十种回向。过去未来现在诸佛，已说当说今说。佛子！菩萨摩诃萨修习此回向时，一切善根悉皆清净。譬如真金，置于矾石，如法炼冶，转更明净。菩萨善根亦复如是，以此回向，善根转净。菩萨如是回向之时，不着业，不着报，不着身，不着物，不着处，不着方，不着教，不着理，不着心，不着意，不着时，不着处。一切无著，犹如虚空。菩萨如是回向之时，以诸善根普施众生，决定成熟，平等教化，无相无缘，无碍无障，普遍法界。 《华严经》十回向品

佛教建筑是修行的道场，每一处设计都蕴含深意。山门象征三解脱门，天王殿表四大皆空，大雄宝殿显佛法庄严，钟鼓楼警醒迷梦。在建筑空间中修行，在行走坐卧中悟道。一砖一瓦皆说法，一草一木尽禅机。 佛教建筑的禅意空间

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国