正中偏：三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌；偏中正：失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影；正中来：无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才；兼中至：两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志；兼中到：不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。此五位功勋，显曹洞宗风绵密，回互圆融。若明此理，方知转身一路。 曹洞五位功勋深解

大势至法王子与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继得三摩地，斯为第一。 《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章

烦恼魔：贪嗔痴等烦恼；阴魔：色受想行识五阴；死魔：生死轮回；天魔：欲界第六天魔王。对治之法：持戒如城墙，定力如武器，智慧如统帅。若见光见花，或闻声闻香，或得神通，或见佛菩萨，皆不可执着，当观唯心所现，如镜中像，不生贪着。切记：佛来佛斩，魔来魔斩，但守本心，不随境转。 佛教魔事辨析

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国