前五识转成所作智，能作种种变化事业；第六识转妙观察智，善观诸法自相共相；第七识转平等性智，证得诸法平等理性；第八识转大圆镜智，离诸分别，如大圆镜现众色像。此四智圆满，即是佛果。然转识非灭识，但转其名，不转其体。如波与水，湿性无二。 唯识宗转识成智

一多相容不同门，诸法相即自在门，秘密隐显俱成门，微细相容安立门，十世隔法异成门，诸藏纯杂具德门，一多相容不同门，诸法相即自在门，唯心回转善成门，托事显法生解门。此十玄门，显事事无碍法界之深义，彰一真法界之圆融。 《华严经》十玄门义

曹山禅师示众：正位即空界，本来无物；偏位即色界，有万象形；正中偏者，背理就事；偏中正者，舍事入理；兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏。故曰：虚玄大道无著真宗，从上先德推此一位最妙最玄，当详审辨明。君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带语。 曹山本寂五位君臣

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国