心法八：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识；心所有法五十一：遍行五、别境五、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四；色法十一：眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、法处所摄色；心不相应行法二十四：得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想报、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、时、方、数、和合性、不和合性；无为法六：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。此百法摄尽一切法。 唯识五位百法

观如来藏性本自清净，在缠不染，出缠不净。但以客尘烦恼所覆，不能显现。如云遮月，月体不失。 如来藏修行观

世俗谛者，谓世间名言安立之一切法；胜义谛者，谓离言绝虑之诸法实相。世俗谛有，胜义谛空。然二谛非一非异，不一故不坏世谛，不异故不违真谛。真俗不二，空有相即。如《中论》云：诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。 中观二谛深解

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国