止观之法，如车之双轮，鸟之两翼，缺一不可。修止则心寂，修观则慧发。初修止者，当调身、调息、调心。身不宽不急，息不涩不滑，心不沉不浮。次修观者，观心无常、观法无我、观身不净、观受是苦。由止而观，由观而止，止观双运，定慧等持。久久纯熟，自然妄念不起，智慧朗然。 天台止观修习要诀

如来藏即自性清净心，为一切法之所依。然此清净心，为烦恼所覆，故有生死轮回。若离烦恼，则如来藏性自然显现。如摩尼宝珠，堕在淤泥，其性本净，洗却尘垢，光明如故。众生如来藏，诸佛如来藏，无二无别。但以染净缘异，故有凡圣之差。此如来藏缘起义，显生佛平等，迷悟同源。 如来藏缘起宗义

诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。自生有过：若从自生，则应常生，无有间歇；他生有过：若从他生，则火焰应生黑暗；共生有过：若自他共生，则有二过；无因生有过：若从无因生，则应恒生恒灭，杂乱无章。离此四句，方显诸法实相。 中观四句推检

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国